自唐代以來(lái)，古琴逐漸形成了七個(gè)基本音階，分別為宮、商、角、徵、羽、少宮和少商。同時(shí)，古琴的演奏技巧也得到了極大的豐富，如“泛音”、“按音”、“撥音”等。明清時(shí)期，古琴藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了眾多流派，如“浙派”、“閩派”、“川派”等。這些流派在演奏技巧和風(fēng)格上各有特色，但都強(qiáng)調(diào)古琴的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。古琴作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思想和文化內(nèi)涵。首先，古琴的音色悠揚(yáng)、淡雅，體現(xiàn)了中國(guó)文化的“中庸之道”，即追求內(nèi)心的平和與寧?kù)o。其次，古琴的演奏技巧強(qiáng)調(diào)“意境”的表現(xiàn)，即追求人與自然的和諧統(tǒng)一。若指力較大，且學(xué)琴有一段時(shí)間，則非常推薦清越緊實(shí)系倪琴。南昌彈奏古琴保養(yǎng)

琴器風(fēng)格多元化，是倪琴一直以來(lái)所秉持的斫琴理念，倪琴力求斫出可滿足不同古琴演奏家演奏風(fēng)格的古琴。就拿倪琴親斫系列而言，倪詩(shī)韻老師以其多年的經(jīng)驗(yàn)累積和探索，從古琴音質(zhì)的松透到緊實(shí)，從古琴音色的清越到渾厚等等多個(gè)維度，斫出可以適應(yīng)不同古琴演奏家、不同琴曲風(fēng)格的親斫系列古琴，來(lái)滿足演奏風(fēng)格、琴曲風(fēng)格多元化的市場(chǎng)需求，讓每位琴人都能從親斫系列中挑選到適合自己的古琴。所以，如果琴友資金充足卻不知道如何選擇時(shí)，完全可以入手倪詩(shī)韻親斫系列古琴，一步到位，有何不可（此明代大收藏家項(xiàng)子京名言）！上海親斫古琴其實(shí)無(wú)論是藏品還是神品，除了其優(yōu)異的樂(lè)器演奏屬性外，作為一件可以傳承百年乃至千年的固定資產(chǎn)。

誠(chéng)然，古琴文化藝術(shù)自晚清以后經(jīng)歷了諸多的磨難和不幸，但也受到很多有識(shí)之士的拯救和提倡發(fā)揚(yáng)，于是有了1917年的王燕卿古琴進(jìn)入高校教學(xué)、1919年蘇州全國(guó)性的怡園琴會(huì)、1920年上海晨風(fēng)廬琴會(huì)等歷史性事件，當(dāng)時(shí)各地琴社組織紛紛興起，古琴在民國(guó)初年進(jìn)入現(xiàn)代以后，呈現(xiàn)出復(fù)興的勢(shì)頭?？上г诙兰o(jì)三十年代后期，由于**和內(nèi)戰(zhàn)，古琴藝術(shù)又趨蕭條，瀕臨滅絕。到建國(guó)初期，全國(guó)琴人不足兩百人。六七十年代的**期間，古琴被作為“四舊”，再次遭到摧殘。“千家寥落獨(dú)琴在，有如老仙不死閱興亡?！?*結(jié)束以后由于環(huán)境的改變、**的重視、傳統(tǒng)文化逐漸回歸，以及古琴?gòu)?qiáng)大的生命力所致，八九十年代，古琴藝術(shù)又在逐步地發(fā)展著，到九十年代中期，全國(guó)琴人已增加到千人以上。音樂(lè)界的一些人士對(duì)當(dāng)時(shí)古琴的現(xiàn)狀熟視無(wú)睹，顯然是不合時(shí)宜的，其論點(diǎn)在琴會(huì)上遭到批駁也在情理之中。

親臨現(xiàn)場(chǎng)，有很大概率能挑選到屬于自己的好琴。千人千琴，不同的琴人有不同的審美偏好，不同的琴人有不同的彈奏技法，只有選擇了適合自己的琴，才可稱為選了“好琴”。在書院老師與倪琴老師的協(xié)助下，不少琴友選中了自己的那張倪琴。其中一位琴友選中了雷修的斷紋伏羲款式，她特別認(rèn)可這張琴：“我就想選一張聲音能沉下來(lái)的琴，放在書房中彈練沉靜自己。這張倪琴是深栗色的，漆面古樸深遠(yuǎn)，像畫一樣，并且價(jià)格也符合我的心里預(yù)期?！比绻角賻熕囆g(shù)審美不達(dá)標(biāo)，沒(méi)有對(duì)琴材能發(fā)出什么樣音色的初步判斷斫制不出一張理想且異于常琴的傳世之作。

它與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的文學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域都有著密切的聯(lián)系。古琴在文學(xué)作品中也有著的描寫。古代詩(shī)人如杜甫、白居易、王之渙等都曾以古琴為題材寫下了許多優(yōu)美的詩(shī)篇。在戲劇中，古琴也是非常重要的配樂(lè)樂(lè)器，如在京劇、昆曲等傳統(tǒng)戲曲中，古琴都是必不可少的配樂(lè)樂(lè)器。總之古琴是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶之一，它以其獨(dú)特的形制和構(gòu)造、優(yōu)美的音色和豐富的文化內(nèi)涵，成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化中代表性的樂(lè)器之一。在當(dāng)代社會(huì)，我們應(yīng)該更好地傳承和發(fā)揚(yáng)古琴文化，讓它在現(xiàn)代社會(huì)中綻放出更加燦爛的光彩。復(fù)制重新生成你有多久未曾撫琴了？又有多久未曾靜下來(lái)審視自己的內(nèi)心了。南通雷音古琴音色

老師說(shuō)："叩擊板材的目的是依據(jù)材性對(duì)其進(jìn)行分類，感知不同面板振動(dòng)的狀態(tài)，看其是否合乎要求。南昌彈奏古琴保養(yǎng)

琴坊的老師們初聽(tīng)到這款古琴的錄音視頻時(shí)，皆是十分詫異，這竟然是雷期。可以聽(tīng)的出來(lái)，在做了斷紋之后，這款琴的聲音更加干凈、通透。散音沉穩(wěn)，按音細(xì)膩，比較好異是泛音，玲瓏剔透，如擊珠玉。這張琴用來(lái)彈小曲子如《秋風(fēng)辭》、大曲子如《漁樵wenda》、《瀟湘水云》皆可駕馭，毫無(wú)問(wèn)題。從雷期的音效可以聽(tīng)出，其實(shí)斷紋與非斷紋比較大的區(qū)別是省去了琴人養(yǎng)琴的功夫，一張非斷紋新琴，多偏緊、偏燥，彈了半年一載，燥氣沒(méi)了，也更松透干凈了，彈起來(lái)十分趁手。而做了斷紋的古琴，正是省去了這一年半載的養(yǎng)琴功夫，上手便是通透、干凈、靈動(dòng)的。以下幾張琴，幾乎都是這個(gè)道理。南昌彈奏古琴保養(yǎng)

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